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Tradizioni popolari ed etnologia in italia (pitré & loria)




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TRADIZIONI POPOLARI ED ETNOLOGIA IN ITALIA (Pitré & Loria)


In Italia nel '900 la "cultura antropologica" mostrava già un ritardo rispetto a quella di altri paesi europei a causa del ritardo nel raggiungere l'unità politica. Quindi la riflessione etno.antropologica nel nostro Paese si mantenne per molto tempo entro i confini degli studi di tradizioni popolari cioè entro la demologia. Dopo una prima fase caratterizzata soprattutto da studi di tipo geografico-statistico su singole località ebbe inizio un'epoca di individuazione delle peculiarità regionali. Ci sono in questo periodo (1826/1839) lavori importanti come quelli di Alberto la Marmora che inviato in Sardegna in quanto ufficiale piemontese raccolse notizie sulla vita delle popolazioni locali tentando una comparazione con quelli dell'età classica. Nella seconda metà dell'800 assunze consistenza un indirizzo che mirava alla ricostruzione storica di diffusione e di distribuzione delle forme liriche. I maggiori rappresentanti di questo filone furono  Alessandro d'Ancona e Nigra. Particolarmente importante è il lavoro di Nigra e la sua teoria sul "sostrato etnico". Nei "Canti popolari piemontesi" egli sviluppo l'idea secondo la quale l'Italia si divide in 2 aree dal punto di vista della produzione lirica popolare :una superiore e una inferiore.La prima comprende le regioni a nord dell'Appennino tosco-emiliano in cui Nigra ricondusse i motivi prevalenti (a quest'area) all'elemento narrativo storico-romanzesco, la seconda area si trova a sud dell'Appennino ed è associata all'elemento lirico-amoroso. Filologo "celtisca" egli cercò di mettere in rapporto le peculiarità dei contenuti delle liriche delle 2 aree con i dialetti qui parlati e tramite queste differenze fare una divisione tra un mondo "italico" e uno "celtico" entrambi nascosti sotto uno strato latino .

Ma l'effettivo iniziatore degli studi demologici fu Giuseppe Pitré che edificò la monumentale "Biblioteca delle tradizioni siciliane". In questi 25 volumi ci sono proverbi,favole,credenze ,pratiche magico-mediche,giochi e l'ambito di questo genere di studi si chiama "demopsicologia".

I suoi studi furono importanti anche perché oltre ad essere uno studioso egli fu medico così ebbe contatti con i ceti popolari e poté raccogliere dati utili su alimentazione,salute ecc. La tradizione etnologica italiana quindi nacque subalterna al settore degli studi demologici come filiazione della tradizione storico-giuridica orientata verso lo studio del mondo classico,romano-latino specialmente.Non bisogna dimenticare però che l'Italia ebbe importanti esploratori etnografi soprattutto africanisti ma queste ricerche non furono inquadrate, contrariamente a ciò che avveniva in Gran Bretagna ,Francia e Germania all'interno di un progetto scientifico-sistematico. La figura più rilevante fu quella di Lamberto Loria  che fu esploratore ma negli ultimi anni si dedicò all'etnologia italiana e fondò nel 1906 il Museo di Etnografia italiana che poi si chiamò Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari a Roma. Fondò successivamente la Società di etnografia Italiana e si fece promotore del 1° Congresso Nazionale della stessa. Inoltre nel 1911 organizzò una Mostra di Etnografia Italiana in cui si propose di offrire ai visitatori un'immagine più possibile autentica della vita dei nostri ceti popolari. Questa mostra presentava reperti originali che furono manipolati così si mescolavano 2 concetti :quello di finzione e quello di autenticità. I costumi veri non esistevano più e quindi bisognava produrne di nuovi : ciò che erano stati raccolti infatti non erano altro che costumi vecchi e rattoppati e quindi bisognava pertanto confezionarne di nuovi su modello di quelli vecchi e in questo modo diventavano "popolari" con l'effetto di sembrare autentici. Ma nel 1911 ci fu anche l'importante Congresso della Società di Etnografia Italiana che fu importante perché animato da una serie di interventi aperti alle correnti internazionali. Ma l'iniziale slancio al programma degli studi etnografici si affievolì dopo la scomparsa di Loria ,dopo lo scoppio della prima guerra mondiale. Ed è in questi anni infatti che gli studi demologici prevarranno su quelli etnologici.


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