La criminalità
femminile come esito delle differenza tra sessi: le teorie classiche
Le prime
teorie che ci spiegano i "perché" del contrasto tra tassi di criminalità
maschile e femminile , si basano su questo paradosso: dato che il delitto è
stato trattato quasi esclusivamente dagli uomini nelle loro varie vesti e nei
loro vari uffici (legislatori, giudici, poliziotti, studiosi, scrittori) e che gli uomini, proprio in quanto tali
guardano all'altro sesso con un ottica esclusivamente maschile, l'altro sesso,
e cioè la donna, si è ritrovata, senza la propria volontà, in una posizione
"privilegiata", che l'ha portata ad avere una scarsa rappresentanza fra gli
autori di reato.
Così
proprio partendo da questo presupposto nasce la tesi che la donna è molto più
criminale di quanto possa apparire dalla statistiche, e le diverse cause di
tutto ciò vengono imputate a:
codici penali tolleranti verso
alcuni comportamenti femminili: dal momento che i codici penali sono un
prodotto del pensiero maschile, ecco che, consciamente o inconsciamente,
tendono a punire quelle azioni che danneggiano alcuni interessi propri del
mondo degli uomini, e viceversa a legittimare o perlomeno a giustificare altri
comportamenti, considerati meno gravi, se non, addirittura, utili. Ad esempio,
in alcune legislazioni si è ritenuto giusto non condannare penalmente la donna
prostituta, mentre si giudicava condannabile l'adulterio, quando commesso dalla
'moglie'.
Il numero oscuro molto elevato di
reati commessi da donne: i reati femminili si esplicherebbero soprattutto in
manifestazioni delittuose ed in situazioni ambientali tali da non permettere
una facile e certa rilevabilità. Nella realtà, quindi, le donne sono più criminali di quanto di
solito si pensi, ma i loro crimini rimangono in larga parte nascosti, o non
denunciati. Le predette considerazioni valgono, però, anche per la criminalità
maschile, in particolare per quei comportamenti delittuosi che avvengono in
ambito familiare in cui la donna appare come vittima e l'uomo come autore,
quali i maltrattamenti, i reati sessuali, l'incesto, ecc.. Infatti, le più
recenti ricerche, hanno confutato tale teoria: il problema della
quantificazione del numero oscuro è stato affrontato con indagini condotte
soprattutto su gruppi di giovani di entrambi i sessi. I risultati ottenuti
dimostrano che, anche con riferimento a reati commessi ma non scoperti, rimane
sostanzialmente invariato il gap tra i due sessi in fatto di criminalità.
Il limitarsi delle donne al ruolo
di istigatrice o mediatrice di delitti: a volte il comportamento criminale
dell'uomo non è altro che la manifestazione di una serie di pressioni
psicologiche ed ambientali scaturite dall'azione istigatrice della donna. Anche
tale opinione va accettata con prudenza in quanto ruota intorno alla concezione
maschilista del ruolo sociale riconosciuto alla donna.
Un diverso e più tollerante
atteggiamento dei giudici nei confronti del "gentil sesso": con il termine
"chivarly" si vuole indicare l'atteggiamento
discriminatorio tenuto talvolta nei confronti della donna dall'autorità
giudiziaria. Le autrici di reato sarebbero soggette in pratica ad un
trattamento diverso per il sentimento di cavalleria che determinerebbe una
sorta di protettività dell'uomo dovuto
anche da un proprio senso di colpa per la posizione di inferiorità della donna . Ma gli autori che ci parlano di questa
particolare discriminazione nei confronti delle donne ree, trattate con
cavalleria e comprensione, non approfondiscono lo studio, trascurando il
contesto sociale in cui è avvenuto il fatto: si tratta forse di ree avvenenti,
dotate di sex appeal, oppure di donne-martiri, di donne con situazioni di
disagio che inducono a pietà? Senza queste verifiche, la cavalleria dei nostri
giudici rimane soltanto un'ipotesi di cui non si può valutare la
validità. Infatti studi più approfonditi hanno dimostrato che il discrimine
verso la donna rea, se esiste, dipende dal tipo di donna che deve essere
sottoposta a giudizio; quindi la "cavalleria" si metterà in moto se il giudice
ha di fronte una donna che appartiene alla sua stessa classe sociale, mentre
assumerà più facilmente un atteggiamento intransigente nei confronti di una
donna immigrata, zingara, eccetera.
Tutte le teorie qui
brevemente richiamate, sembrano muoversi su una base comune: se le donne
criminali sono poche, c'è un motivo, e questo motivo è da ricercarsi in
situazioni che, di fatto, nascondono la criminalità femminile.
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